[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
  Прохладные рассветы, буйные краски садов, птицы, поющие в экстазе, легкий аромат цветов и ослепительно яркое солнце – все это Весна… Индусы обожают это время года, знаменующее наступление, бесшабашного и такого желанного, Холи!
  Холи - Весенний Фестиваль Цвета, символизирующий приход весны. Еще он является по совместительству и праздником, посвященным сбору зимнего урожая («раби»), а также имеет и некоторый романтический уклон. Но, обо всем по порядку…
  Как и следовало ожидать, Холи приходит в начале марта, а именно в первый день полнолуния индийского месяца Фальгун. «Холи» - наиболее известное название праздника, прижившееся и в европейских языках из-за легкости произношения, однако, существует масса альтернативных имен, которые распространены в многочисленных индийских штатах, а также в соседних странах – Непале и Бангладеш. Мы же перечислим, лишь самые популярные из них - Пхагвах, Дол Пернима, Рангпанчами.
  Фестиваль Красок длиться два дня и в разных регионах Индии отмечается по-своему. Наиболее буйно и красочно Холи встречают на севере страны, а также в центральных районах, на юге – же, празднества гораздо скромнее. Если туристу вздумается посетить Индию во время этого праздника, то лучше всего отправиться в Пенджаб, именно там Холи предстанет во всем великолепии.
  С Холи связано немало легенд и в каждом индийском штате можно непременно услышать свои. Вот, первая из них. Давным-давно землю подчинил злой демон Хираньякашипу, он желал, что бы люди поклонялись только ему и обладал безграничной властью, однако его собственный сын Прахлад чтил бога Вишну. В гневе властитель приказал свой сестре Холике убить ослушавшегося отрока. Демонесса была неуязвима для огня и поэтому выбрала казнь сожжением. Она взяла мальчика на руки и вошла в пылающий костер. По приданию, Холику защищал специальный платок, но в этот раз покров окутал Прахлада, который старательно распевал гимны Вишну. Лишившись платка, демонесса стала жертвой пламени и сгорела заживо, а отрок остался цел и невредим. От имени злодейки Холики и произошло название Фестиваля.
  С тех пор во всех регионах Индии в первый день праздника производят ритуальное сжигание чучела демонессы, что символизирует победу добра над злом. Дрова для костров крестьяне собирают всей деревней, а иногда поджигают сухое, украшенное дерево. По всей стране разгораются десятки тысяч огромных огненных столбов. Молодежь устраивает вокруг огня пляски, а некоторые смельчаки танцуют прямо на раскаленных углях. Поразительно, но боли и ожогов после таких экспериментов над собственным телом не остается, быть может, потому, что танцующие входят в транс и принимают специальный конопляный напиток «тхандай». Ритмичные удары народных барабанов «дхоли» тоже способствуют погружению в забытье.
  Но вернемся к легендам о Холи. Второй сказ об истории возникновения праздника связан с именем бога Кришны и его возлюбленной жены Радхи. Согласно индийской мифологии, Кришна имел темный цвет кожи (сизый или черный), тогда как у Радхи она была похожа на цветок белой лилии. Кришна как-то пожаловался в шутку своей матери Яшоде на эту несправедливость, та же, предложила сыну осыпать любимую цветными порошками и сравнять отличия. Кришна так и сделал, причем превратил эту игру в веселую романическую забаву. На старых картинах Кришна часто изображается играющим на лугу с милыми пастушками – основным элементом веселья была именно красящая пудра, которой молодой бог осыпал своих подруг.
  Это обычай сохранился в неизменном виде. Во второй день Холи наступает самое настоящее «цветное безумие». Люди всех возрастов, каст и сословий выходят на улицы с плошками и баллончиками, в которых находятся порошки красителей, а также цветная паста. Этой адской смесью намазывают прохожих, друзей и знакомых. Стоит выбежать из дома всего на пять минут и можно оказаться выкрашенным с ног до головы. В наше время, к сожалению, порошки и пасты все чаще состоят из искусственных красителей, совсем не полезных для здоровья, но они, зато, стоят дешево и продаются в изобилии на каждом углу. Их используют как в чистом виде, так и смешивая с водой. Получившимся раствором, из водяных пистолетов, бидонов и ведер поливают всех вокруг, причем, не забывая, окатить жижей и домашний скот. Этот момент Фестиваля весьма напоминает таиландский Новый Год «Сонгкран» – который, кстати, так же отмечается весной (правда, приходится на середину апреля).
  В течение двух фестивальных дней индусы с удовольствием ходят в гости и обязательно дарят подарки. Интересно, что лучшим презентом являются белые одежды, которые получают домочадцы от старших членов семьи. Именно в таком парадном виде мальчишки и девчонки выходят на улицы, где тут же перемазываются с ног до головы в яркие цвета. Индусы считают, что это к добру и с удовольствием наблюдают за возней «радужных» детишек.
  Почти во всех индийских штатах есть свои праздничные традиции. Например, на севере страны подростки и молодежь устраивают следующую забаву. Горшок с пахтой подвешивают на высокую ветку, а юноши пытаются достать его, влезая на плечи друг другу, девушки же, в это время изо всех сил им мешают, поливая «живую пирамиду» подкрашенной водой. Тот смельчак и ловкач, который сможет-таки, разбить заветный сосуд нарекается Королем Холи.
  В некоторых районах страны популярен обычай битья зятьев. Тещи вооружаются скрученным в тугую веревку сари и колотят мужей своих дочерей за то, что те пытаются вымазать их краской. Конечно же, все происходит в шутливой форме, но, как говориться - « в каждой шутке есть доля правды». После экзекуции зять должен умилостивить тещу конфетами.
  Праздничный стол в Холи тоже пестрит обилием красок и вкусов – все цвета природы представлены на торжестве. Особым лакомством является десерт «малпоа», приготовленный из муки, молока сахара и сухофруктов.
  Холи длится два дня, и хотя это не самый продолжительный индийский праздник, но, бесспорно, один их самых веселых.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
День Республики – один из самых грандиозных национальных фестивалей Индии. Он празднуется каждый год 26 января. С особенной пышностью, великолепием и патриотическим усердием торжество отмечается в столице страны - Нью-Дели.
  Республика Индия появилась на политической карте мира 26 января 1950 года. Именно в этот день вступила в силу Конституция, созданная и принятая Учредительным Собранием. Независимость от Великобритании Индия получила еще 15 августа 1947 года, но долгие три года понадобилось на согласование всех нюансов между разрозненными регионами.
  День Республики широко отмечается народом и является официальным выходным днем. Государственные, частные и учебные учреждения закрываются.
  Основные торжества проходят на главной площади и проспекте Раджпатх в Нью-Дели. Они включают в себя военный парад, демонстрации, митинги, музыкальные и танцевальные представления с участием представителей всех этнических групп. В этот знаменательный день президент Индии приветствует контингент Вооруженных Сил, а в административных центрах штатов проходят официальные церемонии с участием губернаторов. В столице обязательно устраивают красочное авиа шоу – самолеты на высокой скорости проносятся над головами зрителей, испуская дым, окрашенный в цвета индийского флага.
  Сотни тысяч людей в этот День покидают свои дома и выходят на улицы, посещают друзей и знакомых. Вечерние концерты привлекают множество зрителей, которые танцуют и поют вместе с артистами.
  Завершаются празднества 29 января концертом Военного Оркестра, проходящим на Вижай Човк.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
  Бенгальский Новый Год (Naba Barsha) справляют жители индийского штата Западная Бенгалия, который находится на востоке страны и граничит с Бангладешем. Наступает Наба Барша в ночь с 13 на 14 апреля по григорианскому стилю, а по бенгальскому календарю приходится на 1 число первого месяца Baisakh. Этот праздник отмечают по всей Бенгалии, в горных племенах и в Бангладеш, где он объявлен официальным торжеством и носит название Poila Baisakh.
  За день до Наба Барша люди отмечают Chaitra-Sankranti, что означает прощание с уходящим годом. Наба Барша символизирует начало нового этапа в жизни и отражает надежду на благополучие и процветание. В канун празднества бенгальские девочки, девушки и женщины украшают дом ритуальной живописью «alpana». Алпана – представляет собой узоры на стенах, потолке и полу жилища. Одну алпану обязательно рисуют перед входом в дом, как оберег. Краску изготавливают из рисовой муки, иногда с добавлением натуральных красителей. В центр орнамента помещают керамический горшок, разрисованный красно-белой индуистской свастикой. Сосуд заполняют чистой святой водой и листьями манго. Композиция призвана привлекать в дом удачу, богатство и счастье в наступающем году. Подготовка к празднику заключается не только в творческих работах по созданию «алпаны», но и в генеральной уборке помещений. Одежда также приводится в порядок, а кухонная утварь начищается до блеска. Заключительным штрихом в праздничном дизайне являются букеты и гирлянды из цветов, которыми заполняют весь дом.
  Ранним утром Нового Года люди проводят церемонию prabhat pheries. Женщины в красно-белых сари и цветами в волосах, и мужчины в шароварах-дхоти отправляются на реку, чтобы совершить ритуальное омовение. Считается, что в этот день вода способна смыть все грехи и подарить человеку обновление и здоровье. К воде бенгальцы несут венки из разных видов цветов: ромашек, красных олеандров, роз, гибискусов, мариголдов. Эти подношения предназначены для богини богатства Лакшми и бога Ганеши.
  По окончании церемонии люди желают друг другу счастья и поздравляют словами Shubho Nabo Barsho! Дома бенгальцы устраивают грандиозные застолья, на которых главным лакомством являются сладости, например, сандеш (творожный десерт), а также определенным образом заквашенное молоко «мисти-дохи». На улицах люди танцуют, поют песни, читают стихи, смотрят бои волов и запускают в небо воздушных змеев.
  До наступления Нового Года бенгальцы стремятся отдать долги и урегулировать споры. Бизнесмены и деловые люди приобретают новые бухгалтерские книги, а также начинают вести учетные записи, известные как
  Haalkhata. Верующие посещают храмы, где совершают поклонение богу Ганеше.
  Наиболее красочно Naba Barsha справляют в Калькутте – столице штата Западная Бенгалия. Улицы и рынки в честь праздника украшают гирляндами из листьев манго, повсеместно проходят представления и фольклорные выступления.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

  Дивали (Дипавали) является одним из самых радостных и красочных индийских празднеств. Он имеет и другое название - Фестиваль Огней. В буквальном переводе «Дипавали» означает «ряд огней». Само слово «Diwali» ассоциируется с мириадами мигающих огней и мерцающих лампадок, великолепным множеством искрящихся цветов, испускаемых фейерверками, которые, кажется, пробуждают вечернее небо и заставляют его переливаться всеми оттенками радуги.
  Дивали отмечается в последний день года по календарю Гуджарати, и приходится на конец индийского месяца Ашваюджа, что соответствует в григорианском стиле октябрю-ноябрю. Во многих районах Индии для крестьян он знаменует окончание сезона дождей и наступление зимы. Но, например, народность марвари отмечает Дивали, как Новый год.
  Дивали один из самых важных религиозных фестивалей не только в Индии, но и во многих странах мира, где проживают приверженцы индуизма, сикхизма, и джанаизма. Это древнее празднество по историческим данным зародилось более 7000 лет тому назад. Существует несколько версий появления традиции Дивали.
  По одной из них, церемония зажженных лампад была впервые проведена жителями легендарного города Айдохья. Таким образом, люди приветствовали бога Раму, который возвратился с триумфом в родное селение после победы над королем-демоном Раваной. 14 лет Рамачандра странствовал в поиске своей жены Ситы, которую похитил злой Равана. В конце концов, отважный бог смог победить неприятеля, не без помощи Ханумана и его армии обезьян. С тех пор и повелся обычай ежегодно зажигать миллионы лампадок в ознаменование торжества добра над злом.
  Согласно второму варианту, Дивали символизирует победу Кришны над демоном Наракасурой. Этот злодей был настолько силен, что смог подчинить своей власти многих земных царей. Он похищал царевен и держал их в плену, а это навлекало бесчестье и позор. Красавицы молились Кришне о спасении и он, действительно, вызволил их из неволи, поборов Наракасуру. Затем Рама женился на пленницах, что бы спасти им честь. Триумфатора по возвращении подданные чествовали зажженными светильниками.
  Рама и Кришна являются самыми популярными божествами в индуизме, поэтому праздники, связанные с их именами отмечаются особенно пышно с большим великолепием и славой. В Дивали почитают еще и богиню богатства по имени Лакшми. Согласно легенде Лакшми в канун Дивали посещает все дома, но благословляет лишь те, где безупречно чисто. Что бы порадовать богиню, жители Индии перед праздником делают генеральную уборку в доме, наносят на стены, потолок и пол красивый орнамент, зажигают множество лампадок и раскладывают на видные места блестящие украшения.
  Фактически празднование начинается еще за два дня до наступления Дивали. Это время называется «Дхантерас» и сопровождается осуществлением крупных покупок, таких как, одежда, мебель, кухонная утварь, драгоценности и продукты питания. Это связано с тем, что в период Дхантерас «деньги липнут к деньгам», т.е., если человек приобретает золото или серебро, то возможность увеличить свое благосостояние в следующем году возрастает многократно. В этот день верующие поклоняются богине Лакшми, проводя специальный ритуал - Lakshmipujan, который выполняется не только в частных домах, но и магазинах и офисах.
  Фестиваль Огней длится пять дней, каждый из которых имеет свое название и традиции. О первом дне, Дханвантари (Дхантерас) мы упомянули выше. Во второй - Нарак Чатурдаши отмечается победа Кришны над Наракасурой. В этот день матери рассказывают своим детям легенду о Кришне и угощают ребят сладостями. Третий – и есть собственно праздник Дивали. Его начинают отмечать еще до восхода солнца. Главная процедура – очищение души и тела. Ее проводят при свете звезд. Заключается сие действие в полном омовении тела, умащении его благовоньями и облачении в новые одежды. Купание можно проводить как дома, так и в реке, наилучшим является погружение в святые воды Ганга. В праздник предписано воздерживаться от пяти основных пороков: вожделения, лжи, гнева, жадности и эгоизма.
  В Дивали существует масса местных обычаев, которые характерны для отдельных индийских регионов. В большинстве из них поклоняются богини Лакшим, закрывают все счета и начинают новый финансовый год, раздают все долги и урегулирывают споры. Однако в ряде районов существуют свои ритуалы. Так, в штате Раджастхан готовят лакомства для…котов, причем если животное все съест, то семью ожидает богатство. В Чхота-Нагпуре жители обходят вокруг села с корзинкой риса, что тоже привлекает благосостояние. В Хайдарабаде зажиточные индусы покупают буйволов, а женщины и девушки мастерят бумажные украшения, которые развешивают в доме. Но, буквально, во всех областях Индии вечером зажигают праздничные огни и запускают фейерверки. Вообще феерия пламени начинается еще за неделю то официальных торжеств, а достигает своего пика именно в этот день. Люди выставляют плошки с подожженными фитильками во дворы, украшают ими крыши домов и деревья, расставляют вдоль дорог – это потрясающе зрелище! В Дивали принято дарить подарки и ходить в гости. Презентами могут служить абсолютно разные вещи – одежда, сладости, предметы для церемоний, деньги (в, частности серебряные монеты), украшения, фрукты и цветы.
  На четвертый день, едва оправившись от ночных гуляний, индусы совершают поклонение холму Говардхан. Причем не обязательно посещать его на самом деле – во многих храмах возводят его уменьшенные копии из риса, фруктов и сладостей, а затем, послецеремоний и молитв, быстро поедают вкусную гору.
  Пятый день носит название Бхратри Дудж – это время почитания братьями своих сестер. Очень трогательный и добрый праздник.
  Фестивальная лихорадка стихает не сразу, еще несколько дней отголоски торжества проявляются в виде вечерних салютов и парада огней, теплые же воспоминания, остаются в сердцах верующих навсегда.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Новый Год по григорианскому стилю (дата 1 января) в Индии признан официальным праздником. Первоначально его отмечали лишь индусы, исповедующие христианство, но через некоторое время он стал всенародным. Теперь представители всех конфессий от души веселятся в новогоднюю ночь.
  Грандиозные торжества устраиваются в таких городах, как Дели, Бангалор, Ченнаи, Хайдарабад и Мумбаи. На главных площадях в канун Нового Года проходят концерты звезд Болливуда, демонстрируются национальные индийские песни и великолепные танцы. Все дискотеки, развлекательные центры, парки, бары и рестораны в Новогоднюю Ночь открыты. Проспекты расцвечены мириадами огней электрических гирлянд, а на главных площадях установлены гигантские искусственные ели, украшенные шарами и разноцветными лампочками.
  В маленьких населенных пунктах Новый Год скорее является памятной датой. В сельской местности люди предпочитают справлять Индуистский Новый Год, пренебрегая празднеством по григорианскому стилю. Эти торжества имеют разные названия и отмечаются весной, чаще в марте-апреле.
  Представители других конфессий тоже не ограничены в празднованиях своих «новых лет». Так, у сикхов есть Baisakhi фестиваль, который ежегодно отмечается 13-14 апреля, а у народности сикким, населяющей одноименный горный индийский штат, Новый Год наступает в середине декабря. В отдельных районах Индии в Новый Год чествуют богиню Лакшми – этот праздник носит название Дивали и знаменует победу добра над злом, символизирует окончание сезона дождей и начало нового периода в сельскохозяйственном году. Он отмечается в ноябре.
  Но вернемся к международному Новому Году. Предпраздничная суета, нетерпение и радостное волнение ощущается повсюду. Люди стремятся купить новую яркую одежду, запастись вкусностями, что бы встретить наступающий год как можно лучше. В последние годы в Индии был перенят западный обычай украшения новогоднего дерева, которое чаще всего устанавливают в своих домах богатые индусы - беднякам не по карману европейские атрибуты торжества.
  Новогоднее меню выполнено в духе национальной кухни. На праздничных столах редко можно увидеть говядину, ведь корова в Индии является священным животным. Вообще мясные блюда популярны только среди мусульман, но и они не потребляют свинину.
  Рыбные кушанья, причем приготовленные из пресноводных сортов, морепродукты, а также рис, бобовые и овощи любимы всеми индусами без исключения. Особый колорит придают блюдам специи, пряные травы и различные соусы. Алкогольные напитки не пользуются большим спросом, отчасти из-за религиозных убеждений и в силу сложившегося менталитета.
  Далеко не все индусы предпочитают проводить Новый Год в узком домашнем кругу. Состоятельные граждане покупают праздничные туры в курортные зоны. Так, весьма востребованным местом для новогодних каникул является Гоа. Для туристов здесь устраивают балы и вечеринки, часть из которых проходит прямо на пляжах. На этом курорте зимой отдыхает множество иностранцев из западных стран, поэтому новогодняя программа и меню в отелях максимально приближены к европейским стандартам.
  В последние десятилетия в Индии появилась традиция в Новоый Год дарить родным и близким подарки, цветы и открытки. Индусы из разных социальных слоев стремятся порадовать своих домочадцев и друзей знаками внимания. Многие христиане в канун праздника посещают храмы и совершают молитвы. Есть обычай в записке излагать свои заветные мечты. Еще в первый день наступившего года люди дают обещания, которые затем должны обязательно сдержать.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
  В одном из северо-восточных штатов Индии, расположенном в Гималаях - Сиккиме, Новый Год отмечают в декабре. «Losoong» - так называют жители региона этот праздник, знаменует окончание сбора урожая. «Losoong» происходит от соединения слов «lo» - год и «Soong» - праздновать. Наступает Новый Год по тибетскому лунному календарю в 10 месяце 18 дня. Народность сикким отмечает фестиваль в течение 15 дней, восемь из которых в этом штате объявлены выходными – все государственные учреждения и школы закрываются, частные же фирмы работают с перебоями.
  Для фермеров праздник, прежде всего, служит поводом для веселья и отдыха после тяжелого сельскохозяйственного сезона. Люди радуются хорошему урожаю,гордяться полными съестных припасов амбарами и благодарят богов за милость и щедрость. Крестьяне в праздник Лосунг обязательно делают подношения своим небесным покровителем, отдавая часть урожая в храмы.
  Сиккимский Новый Год в сельской среде получил второе название Sonam Losoong (Фермерский Новый Год). Мужчины и женщины начинают празднование с омовения и облачения в новые национальные одежды. Народ обязательно посещает храмы и совершает ритуал Пуджа (Pooja). В некоторых районах штата верующие читают специальные молитвы phola, сжигают можжевельник и поют песни, восхваляющие восходящее солнце.
  На 6 и 7 день фестиваля Лосунг наступает время Nyempa Guzom. В этот период нельзя начинать новые дела и вообще что-либо предпринимать. По поверью, любая работа принесет лишь несчастье и разочарование, поэтому в этот день запрещено не только трудиться, но и сплетничать, много болтать, а также играть в азартные игры.
  Одной их главных особенностей фестиваля Лосунг являются народные танцы Cham (Чам). Чам исполняют мужчины. Особенно красочные зрелища можно увидеть в монастырях Tsug Lakhang, Phodong и Rumtek. Танцоры наряжаются и одевают маски богов. Пестрые, устрашающие костюмы, неистовые танцевальные па призваны отогнать злых духов. Чам символизирует победу добрых сил над злыми. Еще одним местным танцем, имеющим религиозный смысл, является Kagyed – его демонстрируют монахи в масках. Это действо производят с целью снятия проклятий и изгнания чертей.
  В столице штата Гангтоке проходят карнавальные шествия, на которых можно увидеть церемонию очищения огнем – сквозь толпу проносятся горящие факелы, а в это время танцоры кружатся в страстном танце Чам. Также в дни фестиваля устраиваются традиционные соревнования по стрельбе из лука.
  Этот удивительный красочный праздник вносит в нелегкую жизнь этого горного народа разнообразие и радость. Сиккимцы вдоволь веселятся целых две недели, чтобы затем снова с новыми силами приступить к тяжелому фермерскому труду…

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
 Женский фестиваль Karva Chauth особенно популярен на севере Индии в штатах Пенджаб и Уттар-Прадеш, хотя известен на территории всей страны, благодаря упоминанию во многих индийских кинолентах. Этот праздник является одним из самых романтичных в мире и даже затмевает День Святого Валентина, получивший распространение среди христиан.
  Отмечают Женский Фестиваль на четвертый день месяца Картик (октябрь-ноябрь) по индийскому лунному календарю. Это торжество предшествует материнскому дню «Ahoi Ashtami» и Фестивалю огней Дивали.
  В день Karva Chauth замужние индианки целый день постятся и молятся о долгой жизни и здоровье своих мужей. Однако, приготовления начинаются еще накануне. Индианки покупают новую одежду красного цвета (или близких к нему оттенков) и украшают руки орнаментом. Краской для этой цели служит разведенная по особой технологии хна (Mehendi). Богатые дамы обращаются в салоны красоты, а женщины скромного достатка раскрашивают ладони в домашних условиях.
  В Karva Chauth женщины просыпаются до восхода солнца, примерно в четыре утра и завтракают специальным блюдом Sargi, которое запивают большим количеством воды. С рассветом начинается пост. В течение всего дня нельзя ни пить, ни есть, до тех пора пока на небе не появиться луна. Некоторые матери разрешают своим взрослым дочерям выпить стакан воды после ритуала Пуджа, который совершается ближе к вечеру. Беременные и кормящие женщины могут употреблять молоко, соки и фрукты в течения дня.
  Пуджа начинается около четырех часов вечера. Женщины облачаются в красные наряды, а если это первый год в замужестве, то в свадебное платье. На место проведения ритуала индианки берут с собой красивый серебряный лоток, на котором находится стаканчик с водой, вокруг него обвязывается специальная нить «mauli». Там же расставляют: идол богини Парвати, лампадку и фрукты. На Пудже женщины слушают Karva Chauth Katha. В штате Пенджаб женщины на собраниях образуют своеобразную окружность и вовремя перерыва в чтении «катха» по очереди ходят по кругу со своими подносами. Этот ритуал носит название. Подобные действия выполняются для привлечения в семейную жизнь благополучия и способствуют укреплению супружеских отношений. Молитвы и пост в день Karva Chauth предназначены исключительно любимым мужьям.
  После совершения всех обрядов женщины отправляются домой, где ожидают появления луны. Когда родственники дамы сообщают о том, что месяц появился на небе, женщины смотрят на его отражение в воде или через сито, затем надо взглянуть на своего мужа, также через отражение в воде или через решето и помолиться за его здоровье и долгую жизнь. После этого, мужчина прерывает пост жены, вливая ей в рот глоток воды и угощая сладостями.
  В последнее время мужья тоже стремятся разделить со своими возлюбленными тяготы поста и составляют женам компанию. Таким образом, они тоже молятся за долголетие и здоровье своих вторых половинок. Многие незамужние девушки также придерживаются поста вместе со своими матерями, с целью привлечения богатого и хорошего жениха. Правда, девушки не ждут выхода луны, а прекращают воздержание с первой звездой на небе.