Индия... какая она?

Девочки! Предлагаю вам тему об Индии. Здесь можно размещать интересные статьи о ней, фото (в превью), ссылки на видео, а также интересные рассказы о своём личном опыте пребывания в этой удивительной стране. Комментарии оставлять под спойлером.
Добро пожаловать в загадочный мир Индии!

Название страны. Индия... Что это значит?
Индия : история названия.
Официальное название страны, Индия, происходит от древнеперсидского слова хинду, которое в свою очередь произошло от санскритского синдху (санскр. सिन्धु) — исторического названия реки Инд. Древние греки называли индийцев - индои (греч. Ινδοί) — «люди Инда». Конституция Индии признаёт также второе название, Бхарат (хинди भारत), которое происходит от санскритского имени древнеиндийского царя, история которого была описана в «Махабхарате». Третье название, Хиндустан, используется со времён Империи Великих Моголов, однако официального статуса не имеет.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Зачем индийцы складывают ладони вместе и что это значит?
Намасте.

Намасте́ (санскр. नमस्ते, namaste?) — индийское приветствие, произошло от слов «намах» — поклон, «те» — тебе.
В широком смысле означает: «Божественное во мне приветствует и соединяется с Божественным в тебе» — то есть уважительное преклонение и прославление Всевышнего, божественной сущности мироздания, частичкой которого является человек, признание единства и вечной духовности всего сущего, согласно имеющимся традициям.
Сегодня практически во всем мире люди не жмут друг другу руки при встрече. Они могут формально обняться или поцеловать в щеку, как в Восточной Европе или в арабских государствах. Могут слегка поклониться, опустив взгляд, как в Японии и Китае. Гавайское приветствие, "honi", заключается в мягком соприкосновении ноздрей здоровающихся – этакий обмен дыханием, а значит – жизнью, Праной. По возвращении на Запад после длительного пребывания в Бхарате или в каком-нибудь другом уголке Азии, неожиданно протянутая рука может показаться скорее угрожающей, чем дружелюбной, особенно если это рука незнакомца. Конечно, вскоре происходит акклиматизация, и угрожающий аспект этого приветствия уходит. Возможно, происхождение этого момента устрашения можно проследить из истории рукопожатия.
Согласно исследованиям одного антрополога, рукопожатие получило развитие в средневековой Европе, во времена кинжалов. Похоже, не все тогда были достойными восхваления Ланцелотами или доблестными рыцарями. Находилось немало таких, кто мог приблизиться к врагу, спрятав оружие, на расстояние, достаточное для удара, и вонзить кинжал или шпагу в неосмотрительного рыцаря. Во избежание страха перед рапирой подлого врага, рыцари приняли решение: предлагать друг другу открытую ладонь, демонстрируя отсутствие оружия.
Это была своего рода гарантия, жест доверия, говоривший: "Видишь, я безоружен, ты можешь спокойно подпустить меня к себе". Время шло, вскоре значение приобрел сам жест как таковой, и уже не такой благородный и не такой беспощадный прохожий стал использовать рукопожатие как достойный способ приветствия.
Для индусов, конечно же, приветствием является Намасте – сложенные вместе на линии сердца ладони и слегка склоненная голова при произнесении "Намасте".
Это и словесное приветствие, и жест – Мантра и Мудра.
Сложенные, как для молитвы, ладони – это мудра Анджали, от корня Андж: "украшать, чтить, прославлять или миропомазывать".
Ладони, сложенные вместе, означают единство внешне двойственной вселенной, объединение духовного и материального, познание своего истинного Я. Сказано, что правая рука представляет высшие силы, то, что есть в нас Божественного, в то время как левая рука есть проявление низшей, мирской сущности.
На санскрите Намах означает "поклон, повиновение, почтительное приветствие". Это слово происходит от корня - нам, означающего коленопреклонение, поклонение, смиренную покорность и пребывание в молчании. Те - означает "тебе". Таким образом, Намасте значит "кланяюсь тебе".
Сам процесс приветствия на разных языках субконтинента называется Намаскарам. Жест Намасте стал настоящим символом того, что представляет собой Бхарата. И в самом деле, должен существовать закон Бхараты, обязывающий каждый туристический буклет, календарь и постер содержать изображение человека со сложенными вместе ладонями, сообщающего миру радушие, духовность и благодатную осознанность Бхараты.
Конечно, все это вам было известно и раньше, но, возможно, вы не знали о некоторых тонкостях, позволяющих усилить значение этого жеста – как на западе люди пожимают друг другу руки слишком сильно, чтоб произвести впечатление и продемонстрировать превосходство, или наоборот – слишком коротко, сухо, отказывая в истинном радушии приветствия. В случае Намасте, более глубокое почтение, благоговение иногда можно выразить, поднеся ко лбу пальцы сложенных вместе рук, касаясь межбровья, где располагается мистический "Третий глаз". В третьей форме Намасте вы поднимаете ладони над головой – этот жест призван сфокусировать сознание на тонком пространстве прямо над Брахма-рандрой, открытой высшей чакрой.
Эта форма настолько наполнена почтением, что ею выражают поклонение Всевышнему и величайшим из Сат Гуру. Это всегда интересно, часто бывает открытием и изредка – просветлением, когда мы размышляем о повседневных культурных чертах и привычках, проявляющихся в каждой нации и сообществе. Ведь именно в мелочах наши "великие" представления О Жизни находят прямое, непосредственное отражение.
На Западе мы дружелюбны, сильны, объективны. Нас учат: "протяни руку и коснись кого-нибудь". Мы беззастенчиво жадны, в определении своего успеха в жизни исходя из того, сколько мы нажили; сколько у нас богатства, власти, накопленных знаний, статуса или чего бы то ни было еще.
Каждая культура в определенной мере проявляет эти черты, но на востоке есть Мать, которая напоминает нам: "обратись внутрь себя и соприкоснись со своей Сущностью". Здесь нас учат быть интроспективными, концентрироваться больше на качестве вещей, чем на их количестве, быть в большей гармонии с внутренним измерением жизни. Таким образом, мы получаем целостность культуры Востока и Запада, подытоженные в рукопожатии, когда для приветствия рука протягивается горизонтально, и в Намасте, вертикальном движении к себе, символизирующем осознание, в действительности, что другого не существует.
И покуда мы поем дифирамбы приветствию Намасте, можно понаблюдать, насколько этот жест целесообразен в эпоху массовых коммуникаций. Политик или актер может поприветствовать 50 000 людей простым жестом Намасте, и эти люди могут ответить тем же на расстоянии. В таком приветствии рукопожатие просто немыслимо, а простое махание рукой как-то слишком уж фривольно.
За жестом Намасте скрыты и другие, более таинственные, мистические значения. Энергия, проходящая по телу, сосредоточивается в стопах, солнечном сплетении и ладонях. Психическая энергия выходит из тела через эти точки. Для того, чтоб "заземлить" эту энергию и уравновесить потоки Праны, текущей через нервную систему, йоги скрещивают ноги в позе лотоса и соединяют ладони. Анджали Мудра действует как простая асана в йоге, выравнивая и гармонизируя наши энергетические потоки, удерживая нашу сосредоточенность и внутреннюю уравновешенность и защищая нас ментально. Она закрывает нашу ауру, защищая нас физически. Она удерживает нас от чрезмерного овеществления, позволяя нам оставаться в контакте со своей интуитивной сущностью, своим высшим осознанием.
Многим индусам задавался вопрос об их восприятии Намасте, о том, что он означает и о причинах его применения. Вот некоторые ответы:

- Намасте расширяет наше сознание, напоминая, что все живое, все сущее священно, все есть Бог.

- Этот жест сообщает: "я поклоняюсь проявлению Божественного в тебе".

Также, это на мгновение раскрывает внутренний мир человека, побуждает к размышлениям о более глубоких реальностях, смягчая границы между людьми.
Было бы сложно обидеть или испытывать враждебность к человеку, которого приветствуешь как Бога. - Намасте – это жест дружественности и доброты, а также – благодарности или особого признания.
Его сакральное название в тайнобрачной пудже (религиозный обряд) – "намаскара мудра", и он концентрирует энергию человека внутри позвоночника. - Сомкнутые ладони позволяют соприкоснуться со своей сущностью, своей душой. Намасте представляет человека как душу, а не физическое лицо. - Этот жест оказывает тонкое воздействие на ауру и нервную систему. Фокусирует внимание и создает, так сказать, аккумуляцию усилий человека. Он также предохраняет от ненужных физических контактов, создаваемых рукопожатием. Это можно назвать и формой чистоты – защищающей энергетику человека. - Эта форма признания так прекрасна, так изящна. Только взгляните на двух человек, приветствующих друг друга жестом Намасте, и вы увидите столько человеческой красоты и изысканности.

Главная Муза Форума Регистрация : 2009-08-14

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Принцесса Индии Регистрация : 2009-08-19

Все индийские божества

A

Спойлер:

Б

Спойлер:

В

Спойлер:

Г

Спойлер:

Д

Спойлер:

И

Спойлер:

К

Спойлер:

М

Спойлер:

Н

Спойлер:

О

Спойлер:

П

Спойлер:

Р

Спойлер:

С

Спойлер:

Т

Спойлер:

У

Спойлер:

Х

Спойлер:

Ч

Спойлер:

Ш

Спойлер:

Я

Спойлер:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Принцесса Индии Регистрация : 2009-08-19

The Haji Ali Dargah (हाजी अली दरगाह) мечеть и гробница Mahim Bay в Мумбаи, которую можно достичь по узкой дорожке только во время отливов. Привлекательный пример Индийской Мусульманской архитектуры, ассоциирующийся с легендами об осужденных влюбленных, в храме гробница Haji Ali.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Спойлер:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
перевод forside

Принцесса Индии Регистрация : 2009-08-19

Ступенчатые колодцы Индии

В древнем мире колодцы, будучи главным источником воды, имели еще особое значение: например, спуск до уровня воды превращался в ритуальное паломничество. В Индии эти спуски стали тщательно продуманными произведениями архитектуры. Известен ступенчатый колодец Вадоладжи, построенный Рудой, женой Верасинхи, правителя Вакхелы. У этого колодца было четыре входа, которые вели на огромную квадратную платформу, с нее спускался ступенчатый коридор с башнями, каждая из которых имела четыре павильона. Этот колодец имел восьмиугольную шахту, заканчивающуюся квадратным прудом для купания. Над ним находилась круглая шахта собственно колодца, украшенная лентами, орнаментами и нишами.

Спойлер:

ПЯТЬ ЦВЕТОВ ИНДИЙСКОЙ КРАСОТЫ:
сурьма, куркума, кумкум, сандал, хна.
*Индийское название сурьмы — каджал (kajal). Популярна как средство для подводки глаз. Не пугайтесь, если увидите годовалого малыша с глазами в черной кайме, местами потекшей и образующей подобие гигантских синяков. Каджал — хороший антисептик. Кроме того, как считают, он защищает ребенка от сглаза. Эстетика в Индии очень часто соседствует с аюрведой и суеверием.
*Куркума остается главным «народным» средством лечебной косметики. Порошок куркумы в миксе с сандалом, шафраном и т. д., разведенный розовой водой, — это утбан, маска для лица. Готовую смесь продают как панацею от прыщей, грязных пор и морщинок. Оставляет на коже стойкий жeлтый налeт, не особенно заметный на смуглых индианках, но очень — на «бледнолицых европейках»!
*Кумкум — порошок алого цвета, получаемый при добавлении в куркуму гашеной извести. Им, как киноварью, красят женский пробор и наносят на лоб точку (бинди), символизирующую «третий глаз». В последние годы все больше индианок покупает кумкум-стикеры или бинди-стикеры, которые просто лепятся на лоб. Они не смазываются и не расплываются от пота — очень удобно.
*Сандаловая паста — «элитное» средство ухода за кожей. Работает стереотип: если с сандалом, то качественно!
Подводить глаза детям начинают с раннего возраста. Каджал — и антисептик, предохраняющий от инфекций, и популярное средство от сглаза.
*Хну, известную как мехенди (mehendi, mehndi), используют для окраски седых волос. На улицах то и дело попадаются совсем не похожие на неформалов граждане (клерки и домохозяйки, торговцы и таксисты) с ярко-оранжевыми прядями. С точки зрения европейца выглядит это весьма курьезно. Кроме того, хной наносят узоры на руки и на ноги: мехенди-дизайны — любимое домашнее развлечение и хороший заработок для многих индианок. И — непременная часть убранства невесты. Считается, что чем сложнее и насыщеннее рисунок, тем счастливее и богаче заживет семья.

ПЯТЬ ПРИЗНАКОВ ИНДИЙСКОЙ КРАСАВИЦЫ:
светлая кожа, большая грудь, широкие бедра, длинные густые волосы, правильные черты лица.
*Светлая кожа остается мечтой большинства индийских женщин. Лишь немногие уроженки Раджастана и Кашмира приближаются к идеалу — почти европейской белизне. Остальные обречены всю жизнь исступленно втирать в кожу отбеливающие кремы, от которых лицо приобретает нездоровый серый отлив. Этот предрассудок не спишешь на влияние Запада: благородная бледность издавна считалась одним из признаков высших варн — кшатриев и браминов — и принималась в расчет при выборе жениха или невесты.
*Длинные волосы. Разбросанные по плечам локоны выглядят крайне соблазнительно... в клипах и болливудском кино. «На улице» их не встретить: распущенные волосы ассоциируются с распущенностью нравов. Порядочная индианка может дать волю своей роскошной, обильно смазанной кокосовым маслом гриве только там, где ее не увидит чужой мужчина.
*Большая грудь, широкие бедра. И в этом Индия далека от западных стандартов. Стройная по европейским меркам девушка здесь будет считаться «хилой», непригодной к замужеству и материнству.

Весёлые картинки из Индии, она такая вся разная smile

Охладиться в жару

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Постираться не забыть

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

По хозяйству похлопотать

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Поухаживать за домашними питомцами

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

И сгонять на такси помолиться

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Фигаро SRK Регистрация : 2010-05-26

Спойлер:

О положении женщин в Индии (посвящается тем, кто собирается замуж в Индию)

Наряду со всеми достоинствами быть женщиной в Индии не самая приятная
миссия. Индийцы считают, что если вы родились женщиной, значит, ваша
карма сильно испорчена. Женская оболочка есть не что иное, как расплата
за грехи в прошлой жизни. Вероятно, это связано с шатким положением
замужней женщины. Ее счастье непосредственно зависит от здоровья мужа.
Остаться вдовой для индианки - все равно, что быть похороненной заживо.
Поэтому индийские женщины до сих пор сжигают себя в погребальных кострах
мужей. Обряд этот называется "сати".

Согласно легенде начало самосожжению положила богиня Парвати, явившаяся
на землю в облике Сати. Отцу Сати очень не нравился муж дочери бог Шива.
Однажды старик устроил пир и пригласил всех богов, кроме Шивы. Сати
восприняла это как оскорбление любимого мужа. В знак протеста она взошла
на костер. После этого, чтобы показать преданность мужьям, жены стали
приносить себя в жертву огню.

Но есть и другая версия. В Средние века во времена завоевательных
походов на территории Индии существовал обычай "джохар". Когда
осажденная врагами крепость уже не могла обороняться, женщины и дети
собирались в одном помещении и сжигали себя, чтобы не стать добычей
врага. Перед самосожжением, чтобы приглушить боль, женщины пьют
наркотическое средство. Но боль настолько сильна, что первые же языки
пламени отрезвляют вдову. В давние времена совершавший обряд брамин
возвращал беглянку в костер при помощи дубины, которой бил женщину по
голове, а потом длинным шестом заталкивал обратно в огонь.

Официально сати был запрещен только в 1987 г. Но, несмотря на запрет,
ежегодно в Индии совершается по нескольку десятков обрядов. Если вдова
настаивает на самосожжении, то она обязана подписать соответствующий
документ, подтверждающий добровольность акта. Конечно, можно решить, что
живучесть обряда - свидетельство силы индийских традиций, но жизнь
показывает, что огонь для индианок является единственным избавлением от
вдовьего существования. Считается, что смертью мужа боги наказывают
женщину за грехи. Соответственно, именно она виновата в его смерти, за
что должна расплачиваться всю оставшуюся жизнь.

После похорон мужа жена обязана отказаться от всех удовольствий. Она
спит на голом полу, питается мучной похлебкой, все свои дни проводит в
молитвах. К ней относятся как к прокаженной. Встретить на улице вдову
плохая примета, даже слуги избегают хозяйку-вдову. Она становится изгоем
до конца своих дней.

Чтобы избежать этой скорбной участи, жены холят и лелеют своих мужей.
Каждые пять лет женщина совершает обряд охранения мужа. Если он заболел,
жена постится. Мужа никогда не называют по имени, так как произнесенное
в слух имя укорачивает жизнь супруга. Обращается к нему на Вы, омывает
ему ноги, принимает пищу, только когда насытится супруг. Не садится в
транспорте, если муж стоит. Никогда не идет рядом с ним, а чуть
припаздывает. Одним словом, индийские женщины берегут своих мужей, как
самое большое сокровище жизни.

Фигаро SRK Регистрация : 2010-05-26

Спойлер:

Ещё немного о грустном.... [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Положение девочек в Индии.

В Индии издревле существует обычай убийства новорожденных девочек,
появившихся на свет раньше наследника мужского пола. И то, что на дворе
XXI век, не изменило ситуацию.

Раньше родители шли на кровавое дело, чтобы избавиться от «лишнего» рта,
но и сейчас большинство населения живет в нищете. Раньше папы и мамы
хотели избежать выплаты огромного, но обязательного при выдаче дочерей
замуж «даури», и ныне продолжают жадничать. Раньше стремились обеспечить
собственное будущее и в наши дни предпочитают сыновей, потому что
именно они традиционно заботятся о престарелых родителях, а дочери -
«отрезанный ломоть».

А кроме того, согласно древнему закону, только сын имеет право зажечь
погребальный костер после их смерти и совершить священные ритуальные
обряды.

Женский инфантицид (убийство младенцев женского пола) и дородовый выбор
пола ребенка (в Индии это аборт плода женского пола) – прямые порождения
института даури (традиционного приданого невесты) и повальной бедности
вкупе с невежественностью. Инфантицид, выбор пола и даури запрещены
законом, так же, как и кастовая система, кстати, но практикуются
по-прежнему, сплошь и рядом.

Даури оговаривается до заключения брака и даже до официальной помолвки и
т.п. Составляется список, в котором, помимо расходов на свадьбу и
связанных с ней ритуалов и проч., неизбежно фигурируют граммы/килограммы
серебра и золота, машины/мотоциклы/велосипеды, коровы/козы/бараны,
посуда и др. домашняя утварь, подарки многочисленным родственникам
жениха и невесты, дорогим гостям и т.д., - все это со стороны семьи
невесты. И конкретная сумма денег (очень крупная), передаваемая
родителями невесты семье жениха. Соответственно, если что-то из этого
списка не материализуется в назначенное время, свадьба может отмениться
уже во время собственно ее проведения (кстати, в последние годы
зафиксированы и всячески разрекламированы СМИ случаи, когда девушка
отправлялась в полицию прямиком с расстроившейся по этому поводу
свадьбы, чтобы возбудить уголовное дело по факту требования даури против
семьи бывшего жениха).

Более того, молодая жена зачастую терроризируется требованиями со
стороны семьи мужа принести от родителей больше вещей/денег. В связи с
этим, существует закон, по которому в случае смерти женщины,
приключившейся в течение семи лет после свадьбы, полиция обязана
расследовать причины на предмет требований даури/доведения до
суицида/прямого ее убийства. При этом учитывается и пол рожденных ею
детей. Потому что женщина, не способная произвести на свет мальчика –
позор семьи. Наиболее распространенным способом уничтожения неугодной
жены является сожжение ее заживо. Женщина обливается керосином и
поджигается, а в полицию сообщают, что край ее одежды вспыхнул, попав в
пламя керосинки во время приготовления пищи. Такие случаи тоже бывают, и
довольно часто. Если женщина при этом умирает не сразу и в состоянии
что-то сказать, полиция обязана завести уголовное дело по факту ее
последних слов (т.н. dying declaration). С другой стороны, если у такой
женщины при этом остаются дети (а если это мальчики, то они, скорее
всего, будут жить дальше в семье мужа ), она может и не рассказать, что
ее сожгли. И с третьей стороны, в настоящее время существует социальное
движение, приверженцы которого требуют отменить пункт о dying
declaration на том основании, что умирающая может попросту
оговоритьсемью своего мужа.

Женщина, которая рожает только дочерей, переносит социальную стигму и на
семью своих родителей. Если у нее есть сестры, выдать их замуж
становится чрезвычайно трудно. «Ее сестра не может родить мальчика» -
это клеймо. Кому в небогатых семьях хочется вкалывать всю жизнь, чтобы
заработать на свадьбу дочери? А если их несколько? А если при этом нет
сыновей, которые компенсируют потраченное собственной свадьбой?
Контрацепция в бедных семьях не распространена, поэтому женщины
продолжают рожать до тех пор, пока не появится наследник. А лучше два. И
вообще, чем больше, тем лучше. Девочка же с самого рождения считается
принадлежащей семье будущего мужа и причиной неимоверных расходов, и
обращаются с ней соответственно.

Определение пола ребенка до родов у нас запрещено и является уголовным
преступлением. Врачи обходят этот закон довольно просто. Наиболее
распространенный способ – использование чернил разного цвета при подписи
рецептов и проч. Если красной ручкой – врач на УЗИ видел девочку, если
синей – мальчика. Родители платят за услугу и, если это девочка,
отправляются на очередной аборт. Это в лучшем случае.

Что бывает в худшем. Рождается нежеланная девочка. Матери дают понять,
что она опозорила семью и может быть отослана обратно в дом родителей.
Не факт еще, что родители возьмут ее обратно. Потому что в этом случае
клеймо ляжет не только на них, но и на всех остальных их детей. Поэтому
младенца просто уничтожают, и неудавшаяся мама возвращается к мужу.

Убивают новорожденных девочек по-разному в разных штатах. На севере им
ломают спинки или засовывают в глотку свернутые табачные листья. На юге –
засовывают зерна определенных злаков или топят в ведрах с водой. Люди
изобретательны. Младенцев закапывают живыми в землю. в каком-нибудь
захолустном селении «акушерки» зарабатывают свои сто рупий (три доллара)
тем, что душат девочек, или поят их соком ядовитых растений, или кладут
в глиняный горшок и перекрывают доступ воздуха... . Просто перестают
кормить. Заворачивают в мокрые полотенца и кладут на сквозняк. А то и
просто выбрасывают. И происходит это не только в сельской местности, но и
в городах, и даже в мегаполисах. Говорят «Если родишь девчонку, не
возвращайся домой». Количество женских суицидов на этой почве тоже
неимоверно.

Разумеется, с этим пытаются бороться. Существует масса различных
организаций и программ для распространения идеи контрацепции и
планирования семьи в сельской местности. В отдельных штатах матерям,
родившим девочек, платят определенную сумму и на имя девочки открывают
счет в банке, куда кладутся деньги, снять которые сможет только эта
девочка по достижении определенного возраста. Образование в
государственных школах сделано бесплатным для девочек вплоть до десятого
класса (классов у нас двенадцать).

И все же, согласно официальным данным, в Индии ежегодно совершается
около 500 тысяч абортов, индийские же женщины знают, что это лишь
верхушка айсберга, десятая доля реальной «бойни» девочек.

Тем временем же нехватка женщин в отдельных районах выливается в кражи
женщин и насильственную полиандрию в рамках одной семьи. Потому что
женщин элементарно не хватает.

За десять лет количество девочек на каждую тысячу мальчиков сократилось с
945 до 927, а в столице и вовсе до 800! Получается, что уровень
образования и материального благосостояния не в состоянии преодолеть
древние стереотипы!

Мальчик, особенно если речь идет о первом в семье ребенке, продолжает
оставаться предпочтительнее. И ради него индианки готовы вновь и вновь
жертвовать дочерьми. Не действует принятый парламентом закон 1996 года о
запрещении дородового определения пола ребенка, если для этого нет
медицинских показаний. Напрасно штрафуют гинекологические клиники. Без
толку отлавливают подпольных «повивальных бабок».

_________________
Что тут скажешь [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] чудовищное невежество

А теперь что-нибудь повеселей.

Отзыв одного туриста об Индии, о городе Пушкар. Забавно!!!!
Бело-голубые храмы,приветливые и дружелюбные жители , коровы в вечном
дзене – УМИРОТВОРЕНИЕ для всех …….. Даже из обезьян здесь – только
лангуры.Такие здоровые черномордые кабаны.Спокойные как и должно быть
кабанам…. А этих бешенных красножопых тварей – макак – слава Браме нет!
То ли лангуры вытеснили,то ли их рыбы-мутанты пожрали в озере… В общем
ни палок,ни камней за пазухой носить с собой не надо – УМИРОТВОРЕНИЕ….

Контраст с Дели – РАЗИТЕЛЕН!!!! Я здесь вздохнул свободно – есть что
посмотреть и поснимать.По приезду меня даже ОДАРИЛИ цветком розы ,как на
Гаваях – Алоха! кинь,говорят ,в Озеро Пушкара цветок прямо сейчас,пока в
гостиницу не пришел – вся поездка будет с Брамой! Ладно
думаю,кину,чтобы не приставали…. Пришел на причал,он был прямо по пути в
гостиницу,спускаюсь к воде по ступеням…….. а тут брамин…. Ну все,попал
на ПУДЖУ!!!... [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] … (это религиозный ритуал)…

«Мама,папа,брат,жена все будут в достатке и здоровье! … и мантры читает…
Дед и бабка живы? Да нет,говорю,давно уже УШЛИ!.... Ну они за тебя
ОТТУДА молиться будут!
….Жду заветного слова…. Donations…пожертвование… [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

500 рупий,говорю,дам…. А он – мама,папа,брат,жена и УШЕДШИЕ – итого
2500,по 500 на каждого!... …. :-О…….ОХРЕНЕЛ ЧТО ЛИ?????!!!!! Я сказал –
500 - всего!!! А он мне – ну ты понимаешь,надо много молиться и тем
более ты не деньги даешь,а ПОЖЕРТВОВАНИЯ – 2500 будет самый раз!

Я ему – «В России мы НЕ торгуемся и СРАЗУ говорим максимальную сумму,а
если КТО-ТО начинает торговаться с нами – то может НЕ ПОЛУЧИТЬ НИ ШИША….
500 –это мое ЗАДНЕЕ слово!» . …Понял моментально…. [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
теперь я хожу с «пушкарским паспортом» - веревочкой на запястье…. За
500 рупий... вот дурень то….:-О … По словам этого брамина теперь никто
ко мне не подойдет с просьбой о пудже,она говорит делается только раз…
Фиг то там! Подходят,смотрят на веревочку и говорят – эта пуджа делается
ТОЛЬКО в ТОМ месте - месте Брамы,а ты сейчас в месте ДРУГОГО Бога…. Так
что давай,бери цветок и пошли,я сейчас тебя ПУДЖАРИТЬ буду
по-новому!....

Иногда УЖ ОЧЕНЬ настойчиво суют цветок… только потом я понял - это как
знак – взял цветок – попал! ОТПУДЖАРЯТ по-полной! Без гроша останешься …
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
….Ну а если настойчивость переходит границы – тогда применяю тяжелую
артиллерию – РЕЛИГИЮ… - «Если МОЙ Бог скажет МНЕ пожертвовать деньги или
свершить пуджу – я это сделаю,но не раньше.А сейчас ОН молчит,так что –
ГУЛЯЙ и молись Моему Богу,чтобы Он услышал тебя»….. Для них ЭТО как
ПРИКАЗ…. Действует ВСЕГДА!!!! Ни разу еще не дал промашку…. [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Еще Пушкар известен своей ВСЕМИРНОизвестной ярмаркой КЭМЕЛОВ –верблюдов.
Прям как кэмел-трофи!Сюда съезжаются тысячи продавцов и не только
их.Здесь же еще и фестиваль гонок на верблюдах ,и национальные танцы ,и
театральные бои на шашках т.д и т.п. - целое СОБЫТИЕ! Но для туристов –
ВЕШАЛКА!!! Цены на жилье повышаются в несколько раз,народу – не
пролезть… один француз делал БОЛЬШИЕ глаза,кагда рассказывал об этом. НО
Я б ХОТЕЛ!!!!!!!! Не успел буквально на неделю! Экзотика же!Где такое
увидишь!?

Фигаро SRK Регистрация : 2010-05-26

Спойлер:

И снова весёлые картинки из Индии.
Внимание тем, кто собрался добираться из Мумбаи в Гоа на поезде.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Если кому-то по вкусу общественный транспорт
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку][code]

Но лучше на такси
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Йог вызывает дождь
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Вызвал - перестарался
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Фигаро SRK Регистрация : 2010-05-26

Спойлер:

Californian's Riders Регистрация : 2009-08-18

Спойлер:

Регистрация : 2010-05-24

Рамадан (начало поста)

Рамадан (араб.) или Рамазан (тур.) – девятый месяц мусульманского календаря. Этот месяц является самым важным и почетным для мусульман. В течение всего месяца соблюдается строгий пост («ураза»), который подразумевает под собой отказ от воды, еды и интимных отношений в светлое время суток.

«О те, которые уверовали! Пост является для вас таким же обязательным предписанием, как и для тех, кто был до вас. Возможно, вы будете богобоязненными [выполнив это божественное предписание]» (Священный Коран, 2:183)

Отказ от приема пищи от того времени когда «черная нитка начинает отличаться от белой» до полного захода солнца не является самоцелью поста. Смыслом воздержания и поста вообще является укрепление веры, духовный рост, переосмысление своего образа жизни, приоритетов. Пост для мусульман это в первую очередь возможность удалиться от запретного, определить для себя истинные жизненные ценности.

Пост предписывается всем половозрелым мусульманам и является одним из пяти столпов Ислама. Особо отмечается, что от поста освобождаются те, кто не имеет возможности его соблюдать: пожилые люди или мусульмане, имеющие хронические заболевания. Но тогда мусульманин должен за каждый день поста накормить неимущего или оказать помощь нуждающемуся (в размере не менее той суммы, которую от тратит в день на пищу). Также от поста освобождаются те, кого Рамадан застал в пути или при других обстоятельствах не позволяющих держать пост. В этом случае пропущенные дни поста восполняются в дни следующего месяца.

Завершается месяц Рамадан и пост вторым по значению мусульманским праздником Ид уль-фитр (Рамадан байрам), начинающегося с заходом солнца в последний день Рамадана и продолжающегося 1-го и 2-го числа следующего месяца Шавваль. После завершения коллективной молитвы в мечети в 1-й день месяца Шавваль мусульмане отправляются на праздничную трапезу, в ходе которой принято угощать не только родных и близких, но и соседей, знакомых (независимо от их вероисповедания). Раздача милостыни (садака) является обязательным условием празднования. Также в праздничные дни принято посещать могилы родственников.

Регистрация : 2010-05-24

День независимости Индии

Ежегодно 15 августа Индия отмечает самый большой праздник — День Независимости (Independence Day in India) — годовщину провозглашения независимости Индии от Великобритании. День Независимости отмечается с 1947 года.

В этот день в 1947 году вступил в действие Акт Независимости Индии (Indian Independence Act) и над стенами Красного форта в Дели первым премьер-министром страны Джавахарлалом Неру при огромном стечении народа был поднят трехцветный флаг независимой Индии. Тем самым ознаменовался новый этап в истории древней страны.

Церемония поднятия флага проводится в этот день во многих городах и даже деревнях страны. Традиционным является и ритуал произнесения речей местными политическими деятелями. Все официальные речи, как правило, объединяет введение исторических экскурсов, напоминающих аудитории о нелегком пути Индии к достижению независимости, о славных традициях национально-освободительной борьбы.

По случаю Дня Независимости губернаторами штатов устраиваются праздничные приемы. Торжественные собрания организует также ряд полуправительственных и общественных организаций.

Вплоть до провозглашения Индии республикой в 1950 году День Независимости был единственным национальным праздником, официальным выходным днем всех правительственных учреждений, частных промышленных и торговых предприятий. В 1947—1949 годах по случаю этого праздника в столице проводился военный парад.

В наши дни, уступив место основному празднику, Дню Республики, День Независимости отмечается, тем не менее, массовыми торжествами. Празднуют все граждане Индии — вне зависимости от национальности или религии. В каком-то смысле этот праздник символизирует собой стремление демократической Индии к укреплению единства страны, межобщинной разобщенности, преодолению остающихся феодальных пережитков.

Регистрация : 2010-08-11

Я думаю сюда такое видео будет очень уместно! На мой взгляд интересно, выношу на ваш суд... smile

Модерация! Данный пост не соответствует теме.

Регистрация : 2010-05-24

Ураза-байрам

Ораза́-байра́м, известен также как Пра́здник разгове́ния и Ид аль-Фитр (араб. عيد الفطر‎‎ Ид уль-Фитр, тюрк. Ораза-байрам (Ураза мейрам, Ораза мейрам, Ораза айт, Ураза айт), малайск. Хари Райя) — исламский праздник, отмечаемый в честь окончания поста в месяц рамадан. Начал отмечаться в 624 году.
Верующие поздравляют друг друга словами: «Ид мабрук!» (счастливого праздника!). Накануне праздника раздаётся закят. Праздник длится три дня, в которые мусульмане надевают лучшую одежду, ходят в гости с подарками, стараются веселиться, готовят традиционные блюда, которыми обмениваются с соседями. Сегодня мусульмане отмечают Ураза-байрам - один из главных дней исламского календаря, знаменующий завершение поста, который длился в течение священного месяца Рамадан. По преданию, именно в этот день Аллах ниспослал пророку Мухаммеду первые стихи Корана.
Праздник разговения продолжается три дня. В это время принято посещать могилы близких, раздавать пожертвования бедным, дарить подарки и просить друг у друга прощения.
"Этот светлый праздник нравственного совершенствования, стремления человека к благочестию является неотъемлемой частью многовекового отечественного духовного наследия. Он побуждает к дружбе и созиданию, к доброте и состраданию, помощи нуждающимся".

Регистрация : 2010-09-29

Спойлер:

МОДЕРАЦИЯ! Все комментарии и отзывы в данной теме пишутся под спойлером.

В преддверии праздника Дивали.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
История праздника Дивали

Индия - страна праздников. Дивали - праздник любви и достижения целей. Дивали также известен как праздник огня, его празднуют в новолуние в конце месяца картик по индийскому календарю. Обычно месяц картик приходится на октябрь или ноябрь по григорианскому календарю. Чтобы понять значение праздника Дивали, нужно иметь представление об индийских легендах и преданиях, благодаря которым возник этот праздник. Одна из легенд рассказывает, что в этот день Рама вернулся в свой родной город Айодхью после 14 лет изгнания. Все жители города зажгли лампы с "гхи" в знак этого радостного события, поэтому праздник был назван Дипавали или Дивали, что означает "ряд зажженных ламп"
Дивали - это также день, когда Махавир перешел в нирвану. Махавир (Великий герой) - это один из титулов, присвоенных основателю джайнизма Вардхамане его последователями. Считается, что после того, как он поведал людям о смысле жизни, ее основных принципах, и о любви к ней, его душа покинула тело и погрузилась в нирвану. Третья легенда гласит, что за два месяца до этого праздника открываются врата ада и рая, и души предков приходят на землю, чтобы увидеть своих родных. Чтобы успокоить души предков, в течение месяца следует держать строгий пост. В течение этого месяца проводятся различные ритуалы, раздаются пожертвования. Люди вспоминают своих умерших родственников, и жертвуют бедным вещи, к которым покойные были неравнодушны: еду, одежду, украшения, книги и другое. Это делается для того, чтобы души усопших обрели покой. Эти дни на языке хинди называются "Шарадх".
Десятый день праздника Навратри (он празднуется после осеннего равноденствия, в первой половине месяца ашвин) называется Дашера или Виджьядашми. В этот день празднуется победа Рамы над демоном Раваной, проводятся обряды почитания оружия. В Индии в течение всех десяти дней празднования Навратри, проходят театрализованные представления, основанные на сюжете Рамаяны. В последний день сжигаются огромные чучела, изображающие Равану (они могут быть высотой от 60 до 100 метров). Внутри них находятся петарды, которые взрываются во время сожжения чучела, что символизирует победу добра над злом.
Через 20 дней после праздника Душера начинается Дивали. Люди ждут этого праздника в течение всего года. Подготовка к празднованию Дивали начинается сразу после окончания Душера. На базаре устанавливаются временные лотки для продажи сладостей, петард, декоративных тканей и посуды. Накануне Дивали полагается провести генеральную уборку в доме, постирать белье, сделать ремонт. В эти дни ремонт стоит в два или три раза дороже, чем обычно. Все улице ярко украшены, большие магазины, продающие статуэтки бога Ганеши и богини Лакшми, ломятся от покупателей.
Два дня перед Дивали тоже считаются праздничными, первый день называется Дхантерас. В это время Ганеша уничтожил демона Дханасура, который грабил людей. В этот дни следует помыть и почистить места, где хранятся продукты, убрать мусор, вымыть туалеты. На следующий день приходится праздник Нарак Чодас, В этот день бог Шива одержал победу над Наркасуром (демоном, поощрявшим людей совершать грехи). Этот день также известен как Чхоти Дивали или Малый Дивали. В этот день люди украшают двери листьями манго и цветами. Над входом рисуют "ранголи" (орнамент, выполненный цветным порошком или красками). Вечером после краткой религиозной церемонии статуи бога Ганеша и богини Лакшми устанавливаются в доме. Сладости, цветы, благовония предлагаются богам. После этого во всем доме зажигают лампы. Делают это для того, чтобы богиня Лакшми могла посетить любое место в доме. В этот день также приобретают металлическую посуду (символ благосостояния). Предложение подарков друзьям и родственникам - неотъемлемая особенность этого дня.
Следующий день - это долгожданный Дивали. Во время Дивали торговцы и коммерсанты обычно начинают новые бухгалтерские книги, чтобы богиня Лакшми благословила их бизнес. Вечером совершают пуджу, после этого играют в "коди" (гадание при помощи раковины). Старшие благословляют младших, и вся семья собирается за праздничным ужином.
Поздно вечером, когда полностью стемнеет, устраивают фейерверки. Всю ночь в домах горят свечи и лампы. Считается, что свет фейерверка помогает душам предков найти дорогу на небо.

Проституция и сакральная проституция в Индии.

В Индии 6,21 млн женщин занимаются проституцией. Об этом свидетельствуют результаты исследования, проведенного социологическим департаментом делийского университета им. Джавахарлала Неру. Индия, где живет миллиард человек, занимает по этому показателю первое место в мире.
По данным исследования, подавляющему числу проституток - 12-35 лет. Ежегодно в этот незаконный много миллиардный бизнес, распространенный во всех регионах страны, втягиваются не менее 50 тыс человек, в том числе из соседних Непала и Бангладеш.
Основная причина широкого распространения проституции - крайняя бедность большей части населения Индии, около 80 % которого живет в сельской местности. Нищета и нечеловеческие социально-экономические условия жизни заставляют родителей продавать своих детей сутенерам.
Широкое распространение детской проституции в Индии во многом связано с существующими столетиями местными обычаями и религиозными предрассудками. В частности, в обширном районе между западными штатами Махараштра и Карнатака десятки тысяч семей - приверженцы индуистской системы "девадаси" или "слуг Бога". Раз в год на религиозном празднике, посвященном богине Еллама-Ренука, сотни девочек становятся девадаси, что предполагает их дальнейшее занятие проституцией.
Если сакральная проституция все еще существует в индуистских храмах, нам об этом ничего не известно. Тем не менее, в рассказах путешественников XVII и XIX столетий упоминания о ней встречаются довольно часто.
Индийские сакральные проститутки - это знаменитые баядеры. Они принимают в специально отведенных для этой цели храмовых помещениях индийцев, принадлежащих к определенным кастам. Им строго запрещено иметь отношения с представителями низших каст. Они должны танцевать ежедневно в храме во время религиозных служб, а также на улице во время процессий.
В Индии профессия баядеры никогда не считалась позорной. Ее представительницы с самого раннего возраста поступают на службу божеству либо вследствие обета, данного матерью или отцом, либо добровольно. Их дочери занимаются тем же ремеслом.
Один голландский путешественник, Ставоринус, писал в XVIII столетии: "Если во время танца баядер зритель захочет получить удовольствие с одной из них, он может тут же удовлетворить свое желание за умеренную цену. Остальные женщины продолжают танцевать, как ни в чем не бывало". (Слово "баядера" португальского происхождения и означает "танцовщица балета".)
Танцовщиц, имеющихся в каждом тамильском храме, называют служанками, или рабынями, богов. Они являются сакральными куртизанками. Официально в их функции входят танцы два раза в день внутри храма, обмахивание идолов с помощью хвостов тибетских яков, танцы и песнопения перед статуей богини во время процессий и ношение священных лампад, называемых "кумбарти".
В 1004 году н.э. храму Танжор принадлежали 400 женщин, живших на прилегавших к нему улицах.
В тамильской касте ткачей в южной Индии из каждой семьи отдавали храму по одной дочери.
В Траванкоре каждая храмовая танцовщица сочетается браком с богом в соответствии с обычным свадебным церемониалом. Роль жениха при этом играет жрец храма. Женщина размахивает зажженными лампадами перед идолом после захода солнца, поет псалмы и ведет себя как преданная супруга.

А вот вам впечатления русского туриста от Индии!

Хохмы и ужасы бизнеса по-индийски
Нет никого более коварного, пронырливого и настырного, чем индийские бизнесмены. Там где прошел индус, цыгану , еврею, татарину, поляку и украинцу, нациям, считающимся у нас хитроумными, делать нечего. Способов выманить из твоего кармана последние деньги множество. Некоторые из них легальные, другие – не совсем. Не буду останавливаться на том, что покупая любую вещь – от дворца до зубочистки, приходится торговаться до хрипоты – порой торговцы заламывают цену, десятикратно превышающую цену реальную. Такая торговля процветает и на Ближнем Востоке и в странах Магриба. Остановлюсь на чисто индийских “разработках”.
Черти транспорта и туризма
В аэропорту меня чуть было не разорвали на части рикши и таксисты – каждый предлагал довезти меня до отеля. Один таксист, узнав, что я еду на Мэйн Базар и хочу взять дешевого моторикшу, стал меня уговаривать “Сэр, мне хоть как срочно в автопарк надо ехать, это как раз недалеко от Мэйн Базара. Я возьму с вас только один доллар, хоть что-нибудь заработаю!” Я не поверил в честность таксиста, но три его приятеля стали уверять меня в честности его намерений. Я сел в такси, заявив, что не дам больше одного доллара. Мы тронулись с места и тут таксист сказал: “Зачем вам ехать на Мэйн Базар, это место нехорошее, гостиницы плохие. Давайте я отвезу вас на Карол Бах, там лучше и комфортнее!” Я знал, что Карол Бах район для меня дороговатый, поэтому отказался наотрез. Таксист начал меня уговаривать. Я разозлился и потребовал везти туда, куда я хочу. Хорошо, сэр, успокоил таксист, сейчас мы зайдем в Турист Информэйшн, там для вас подберут то, что вам надо. “Я не желаю ни в какой “Информэйшн”, я знаю, что мне надо! Вези меня на Мэйн Базар, отель Сильвер Палас, или я сейчас же вылезу из твоего долбаного такси!” - разозлился я. “Хорошо, хорошо, сэр, я сделаю все, что вы мне скажете”, - заверил меня таксист. Вскоре мы остановились в месте, не имеющем никакого отношения к Мэйн Базару. К такси подскочил какой-то человек, открыл багажник, схватил мой рюкзак и быстро скрылся в каком-то здании. Я обалдел , не понимая, что происходит и куда мы приехали. “Добро пожаловать в Турист Информэйшн, сэр”, - пропел возле уха слащавый голос какого-то индуса. Вне себя от бешенства я посмотрел на таксиста, но тот шмыгнул за спину второго индуса. Я ворвался в офис этой банды и потребовал вернуть мой рюкзак. “Одну секунду, сэр. Сейчас мы его вам отдадим. Но мы должны задать вам всего пару вопросов”, - затараторил слащавый индус.- “Куда вы собираетесь ехать после пребывания в Нью Дели?, Ну что вам стоит сказать мне...”
- Я еду на север, в горные штаты, но это не ваше дело!
- В горы? Это очень хорошо. Вы должны посетить Дарджилинг, вам там понравится. Сейчас мы выпишем вам туда дорожные билеты.
Агент начал что-то выписывать и заполнять. “Минуточку”,- возмутился я ,- “ я не желаю ехать ни в какой Дарджилинг! Я еду совсем в другое место, а в какое – не ваше дело!” “Так что вы мне сразу не сказали, что не хотите в Дарджилинг?!” - распсиховался турагент. – “Я вам уже и билет выписал. Только бланк зря испротил!”
- А я не просил вас выписывать мне билеты. Гуд бай, я ухожу. Где мой рюкзак? Турагент моментом успокоился.
-Хорошо, позвольте вам хоть место в отеле зарезервировать, уважьте наше агенство. Мы вам подберем дешевый номер, всего за 50-70 долларов в сутки.
Начался скандал. Я орал, что хочу снять номер за 5 долларов, они кричали, что это невозможно, таких цен нет, мол, за последние 5 лет все цены в Индии подскочили. Весь этот дурдом меня страшно загрузил и я готов был пойти на все, лишь бы вырваться из этого ужасного места. Меня уговорили снять номер какой-то гостиницы на Мэйн Базаре за 15 долларов за сутки. Я заплатил, взял рюкзак и сел в такси. Из окошка я увидел, как из другого такси высаживают трех западно-европейских туристов. Вид у них был совершенно обалдевший. Я посочувствовал новым жертвам турбизнеса, такси тронулось с места. В отеле, куда я был доставлен, водитель такси потребовал с меня более 20 долларов. Я наотрез отказался, заявив, что больше доллара не дам, ведь мы сторговались на этой цене. “Правильно, сэр”, - сказал таксист, – “рейд вам стоил 1 доллар. Однако вы должны заплатить три доллара за посадку, три – за высадку, семь – за бензин а остальные – за то, что я ждал вас, пока вы сидели в Турист Информэйшн.” Я послал таксиста к черту. Через 5 минут он вернулся в сопровождении владельца гостинницы . Мне заявили, что 1 доллар за такси – цена нереальная, что я должен платить, иначе меня отведут в полицию. Я был уставшим из за долгого перелета, жары и всего этого индийского геморроя, сил бороться совсем не осталось. Матерясь, я швырнул в лицо водилы требуемую сумму. Таксист просиял и сунул мне в руку свою визитную карточку. “Как только вам будет нужно такси, звоните мне, сэр”, - сказал этот нахал и был таков. На следующий день я вышел из гостиницы и вскоре понял, что таксист, по сговору с турагентом, привез меня вовсе не на Мэйн Базар, как я просил, а на чертов Карол Бах. Мне жутко захотелось расчленить драйвера на мелкие кусочки или сьесть заживо. Только медитация вернула меня в нормальное расположение духа. Сейчас все это крайне смешно вспоминать.
Вурдалаки индийской торговли
Если вы не собираетесь делать шопинг, не соглашайтесь заходить в магазинчики, по крайней мере, не пейте там чай. Иначе велик шанс того, что ловкие индийцы вынудят покупать то, что вам не нужно. Мой приятельи я шли по какой-то улице недалеко от Конноут Плэйс, Нью Дели. К нам подошел прохожий и поинтересовался который час. Я ответил. “У вас интересный акцент, откуда вы?” - спросил прохожий. – “О, русские! Я так люблю русских! Слушайте, тут в двух шагах моя фирма устраивает выставку-продажу различного антиквариата, зайдите к нам”.
- Мы не собираемся ничего покупать.
- Не надо покупать, это как музей. Зайдите и просто полюбуйтесь на искусство Индии.
Любоваться на исскуство – это другое дело. Мы пошли за человеком. Вошли в магазин, к нам подскочили два приказчика и хозяин. Меня усадили на подушки, стали уговаривать попить чая с лепешками. Я согласился, чтобы не обидеть гостеприимных людей. Приказчики в течение 20 минут разворачивали перед нами ковры, показывали разные шкатулки и браслеты. Наконец мы поблагодарил хозяина и собрались уходить. “Как, вы уходите? Что вы у меня изволите купить?”
- Ничего.
- Ничего? Я потратил на вас час своего времени, чай, лепешки, а вы мне все это время голову морочили?
Мы поняли, что нас “разводят”, но хоть как было как-то неловко. Ладно, думаем, купим что нибудь дешевое, чтобы и не растратить деньги и человека не обидеть. Выбрали малюсенькую статуэтку Шивы (такую можно за несколько рупий купить на любом базаре).
-Хорошо, мы возьму вот это.
-О, у вас хороший вкус, это редкая статуэтка семнадцатого века, я хочу за нее только 200 долларов.
Тут у нас лопнуло терпение. У моего приятеля глаза налились кровью : “Нас что, за полных баранов принимают?” “Бог тебя накажет за твои махинации”, - сказал я хозяину магазина и мы вышли из него, ругаясь на чем свет стоит.
Но это еще не самое плохое. Нет в Индии никого страшнее торговцев барабанами. Бегите от них, едва они появятся у вас на горизонте. Если, конечно, вы не собираетесь покупать барабан.
Один такой торговец пристал ко мне на Мэйн Базаре, и я четко сказал ему, что не собираюсь покупать барабан. “Сэр, если вы узнаете, сколько этот барабан стоит, вы тут же выложете ваши деньги!” - запричитал торговец.
-Ну, сколько?
-Всего две тысячи рупий.
-ОК, мне не нужен твой барабан.
-Я дам вам скидку, сэр!
-Дело не в цене, просто мне не нужен барабан.
-Нет, сэр, вам очень нужен барабан. Я возьму за него только 1800 рупий.
Я решил не обращать внимания на навязчивого торговца и пошел делать шоппинг по лавкам. Делал я это около часа, все это время торговец барабанами вертелся вокруг меня, преграждал мне дорогу и все сбавлял и сбавлял цену –1500 рупий, 1400 рупий...Я основательно вышел из себя. 1000 рупий, 800 рупий... “Мне не нужен барабан, чало! Молю тебя, отстань от меня, мил человек!” Но торговец был неуправляем . “Нет, сэр, вам нужен барабан, иначе зачем бы вы интересовались ценой? Я продам вам его за 700 рупий, 600 рупий.” Тут у меня не выдержали нервы (долгое пребывание среди шума и постоянной толкотни не всегда способствует их укреплению) и я ударил торговца кулаком в грудь. В момент шумная улица стала тихой. Индийцы удивленно смотрели на меня, физическая агрессия в Индии дело не частое. Торговец отшатнулся и обмер. Я жутко обрадовался тишине и довольный пошел в гостиницу. Тут ко мне с перекошеным лицом подскочил торговец барабанами. Ну, думаю, сейчас он меня ударит! Но торговец сказал: “Сэр, я убедился, что вы человек серьезный и шутить не любите. Я дам вам за барабан реальную цену - 500 рупий.” Я понял, что нет на земле такой силы, которая бы заставила этого человека отказаться от идеи продажи мне барабана. В ужасе я бросился бежать в свой отель. Но торговец ринулся за мной, крича на ходу : “400 рупий, 300 рупий, 200 рупий!” Я вбегаю в отель и кричу швейцару: “Двери, закрой двери!” Швейцар захлопывает двери отеля перед самым носом торговца. Я вздыхаю с облегчением. Довольный, поднимаюсь по леснице на второй этаж, с видом победителя напоследок оглядываюсь на запертую дверь. И... Сквозь стекло двери вижу, как торговец показывает мне на пальцах: “ 20 рупий, 15 рупий”.

Индийская торговля – дело почти мистическое и вызывающее поистине суеверный трепет.
Сфера услуг – вакса, дерьмо и “сисю ухи”
Что поделать, Индия не просто густо населенная страна – она перенаселена, заполнена, набита людьми до отказа. Далеко не все имеют образование, достаточное, чтобы найти хорошую работу. Вот каждый и старается зарабатывать деньги так, как может. Наверное в любой стране, где люди носят ботинки, можно встретить уличных чистильщиков обуви. Не является исключением и Индия. Однако индийские чистильщики привнесли в свой бизнес нечто новое, усовершенствовали его, сделали более стабильным. Они не так зависят от того, чисты ваши туфли или нет, как зависят от этого их иностранные коллеги. Однажды, шатаясь по Конноут Плэйс, я услышал, как кто-то кричит: “[цензура], [цензура], сэр!” Хоть в Индии возможно почти что все, я очень удивился – неужели тут, в столице, помимо товаров дерьмового качества торгуют и настоящим дерьмом?! И тут я осознал, что орут мне. Какой-то чистильщик обуви указывал пальцем на мою левую (или правую, не помню точно) сандалию. Я глянул вниз и увидел, что сандалия сверху вымазана коровьим навозом. Это было странным . Конноут Плэйс – не то место, где гуляет много священных коров. К тому же известная субстанция покрывала не мою подошву, но верх сандалии. Однако не ходить же в таком виде по городу. “Сэр, я почищу вам сандалии за 100 рупий”, -предложил чистильщик. Я начал торговаться и мы сошлись на 30 рупиях. Через три минуты сандалия выглядела как новая. Тут чистильщик стал требовать еще 30 рупий. “Как же так, мы договорились о 30 рупиях”, - удивился я. “Все правильно, сэр, 30 рупий – это цена за одну сандалию”, - пояснил чистильщик ,– “а если вы хотите, чтобы я чистил вторую – гоните еще 30. Или ходите как клоун в сандалиях, выглядящих по-разному, если вам так больше нравится.” Пришлось выкладывать деньги. Я шел по площади и думал, где это я так вымазался. И тут вдруг увидел, в чем тут дело. Мелкий мальчишка, тершийся возле иностранцев с пластиковым мешком в руке, вдруг выдавил из мешка нечто темное, подобно тому, как выдавливают зубную пасту из тюбика, и растворился в толпе. Тотчас чистильщик обуви бросился к групе туристов с криками : “Дерьмо, дерьмо, сэр!”. Меня осенило: “Да ведь пацан и чистильщик работают на пару!” Поскольку доказать вину чистильщика я не мог, стал выслеживать мальчишку, дабы выдавить содержимое пластикового мешка ему на голову. Однако пацан как в воду канул.
Возле Палика Базара ко мне подошел старик. “Инглиш, френч, джерман, рашн, персиан, полиш?” - спросил он. “Рашн”, - ответил я. Тут он сунул мне под нос фотографии каких-то волосатых хиппи и забормотал непонятную фразу : “Сисю ухи, сисю ухи, сисю ухи...” Старик стал указывать пальцем себе на ухо и тут до меня дошло, что он пытается сказать по-русски “Чищу уши”. Оказалось, что эту фразу дедушка может произнести на всех языках мира, так как он зарабатывает себе на жизнь тем, что с помощью клочка ваты, намотанной на палочку, чистит туристам уши. Фотогравии были снимками клиентов старика. Более того, он даже показал мне “журнал жалоб и предложений”, в котором благодарные клиенты оставляли записи, говорящие о том, как хорошо старик почистил им уши. Все это произвело на меня впечатление, но я так и не решился отдать свои уши старику на чистку, предпочитая чистить их самому.

Индийские нищие – предмет моей особой любви. Они вызывают во мне почти мистическое восхищение, это супермены и абсолютные чемпионы попрошайничества. Бродя по разным оживленным местам, иностранный турист передвигается окруженный толпой нищих, подобно тому как передвигается король, окруженный свитой придворных. По приезду в Индию я старался давать нищим как можно больше монет, но скоро понял, что так можно спустить все свои деньги. Нищие, получившие пайсы и рупии, отходят от тебя, но тотчас на их место приходят другие. Ты можешь раздавать монеты в течение трех часов, в надежде помочь всем, но толпа нищих вокруг тебя не иссякнет. Вскоре я понял это и прекратил подобную благотворительность. Если же ты примешь решение дать деньги лишь одному из них, толпа оборванцев накинется на тебя с громкими жалобами: “Почему ты дал ему деньги, а нам не дал?, Мы что, хуже того нищего?!” Вот и приходится не давать никому, чтобы никто не обижался. Однако иногда отказать бывает очень трудно – жалко бедолаг. Чтобы разжалобить белого сахиба у нищих есть множество способов. Одним из них является сосание пальца грязным ребенком. Ты идешь по улице, и вдруг замечаешь, что с твоим пальцем руки происходит что-то странное. Маленький мальчик (или девочка) схватив тебя за руку, сосет твой палец. Подбегает “смущенная” мать ребенка. – Простите, сахиб, просто мой сын второй день ничего не ел, вот он от голода и сосет ваш палец. Не дадите ли пару монет, купить для сыночка чапати?
Нищие имеют каждый свою зону попрошайничества и не имеет права просить милостыню за пределами этой зоны, иначе разьяренные коллеги быстро прогонят “вторженца”.Многие перекрестки в Нью Дели принадлежат безногим нищим. Каждый раз, когда на перекрестке машины останавливаются и ждут зеленого света, целые стаи безногих, стремительно передвигающихся на досках с колесами, этаких скейтбордах, устремляются к рикшам и автомобилям с открытыми окнами с диким криком: “Дай!!!” После того, как загорается зеленый свет, “райдеры” бросаются на безопастное место, к тротуарам, быстро отталкиавясь от поверхности асфальта при помощи деревянных колодок, зажатых в руках.
Существует сотня способов попрошайничать. Сразу после приезда на Мэйн Базар я заметил шиваитского садху, с длинными волосами и бородой, бредущего, опираясь на трезубец и держащего в другой руке традиционный священный сосуд. Я очень обрадовался, увидев брата-единоверца и поспешил к нему. Монах сказал мне, что он находится в паломничестве к гималайским святыням и полным достоинства голосом попросил меня оказать ему посильную спонсорскую помощь – святую дакшину. Не раздумывая я вручил монаху неплохую по местным понятиям сумму и пошел по своим делам. Через день-другой я отправился в Кашмир с целью совершить паломничество к святым местам, связанным с нашей тантрической школой. Позже я отправился в Варанаси, священный город Бхайравы, оттуда – в Непал а затем – в Ориссу, где в средние века тантрические школы цвели и развивались.Вернувшись назад в Нью Дели я с удивлением обнаружил того же садху на том же месте, просящего туристов оказать содействие в покупке билетов до гималайских святынь. Я понял, что этот человек – никакой не садху а просто нищий, нашедший бесстыжий и ловкий способ “разводить” белых дураков. Года через три мой приятель опять поехал в Индию и опять обнаружил садху на том же Мэйн Базаре. За эти годы “монах” так и не доехал до Гималаев.
Иные нищие не просто клянчат деньги, они прямо вымогают их диким шантажем. Так, например, вход в один подземный переход возле Коноут Плейс, постоянно сторожил один прокаженный. Руки и ноги его наполовину сьела проказа. Нищий преграждал прохожим путь своими культяпками и просил денег, угрожая, что иначе он дотронется до тебя и заразит проказой. Я не был уверен, заразен ли сей человек на данный момент (куда смотрит полиция?!), но проверять на собственном опыте не хотелось, и отвалив гаду несколько монет, я проскакивал в переход.
Мой приятель, приехавший навестить меня из Белоруссии, исповедовал гремучую смесь ла-веевского сатанизма и экстремистских учений некоторых шайва-шактистских школ. По своей натуре он был строгим мизантропом и заявил, что не даст ни одному засранцу-нищему ни копейки. Однако нищие “купили” даже его. Однажды, когда наш моторикша остановился на красный свет у перекрестка, к нам подошла пара. Изможденного вида женщина несла на закорках своего парализованного мужа. Лицо его несло на себе все признаки деградации. Похоже, что бедняга полностью утратил свой разум, так как даже не мог сказать “дай!”. Он просто нечленораздельно визжал, вытянув руку с протянутой ладонью. При виде такой нищеты и страданий мой приятель, совершенно потрясенный, полез в карман за мелочью.
Одной из самых забавных встреч с индийским нищенством была ситуация на железнодорожном вокзале в Бхубанешваре, восточная Индия. Толпа нищих окружила меня, но я не дал им ни пайса. Разочарованые нищие, ругаясь, разошлись и я остался один. Вдруг ко мне подкатывает на маленьких ножках нечто человекообразное – странного вида горбатый карлик с палкой в руке. Карлик вперил в меня свой взгляд и вдруг вскинул свою палку, подобно охотничему ружью и имитировал выстрел. После этого он перехватил палку поперек и стал делать вид, будто играет на гитаре. “Поиграв” немного, горбун вдруг приставил палку к своей промежности, на манер члена и начал усердно мастурбировать деревянный “Лингам”. Я смотрел на все это совершенно ошарашеный, а карлик, отдрочив палку, с важным видом сказал: “Сэр, вы просмотрели спектакль моего бродячего театра. Извольте уплатить за представление!” Я не выдержал и дико засмеялся, после чего дал “артисту” несколько монет. Увидев это остальные нищие с протянутыми руками и надеждой в глазах бросились ко мне, и я поспешил ретироваться.
Алкоголь – худший наркотик.
Не важно, что говорят о гашише и опиуме правительства Индии и Непала. Эти веселящие зелья традиционно употребляют миллионы добропорядочных граждан обоих стран. А вот распитие спиртного повсевместно осуждается. Это обычное дело – увидеть, как на индийской свадьбе в больших количествах распивается бханг, а на гостя, принесшего на свадьбу бутылку шампанского, посмотрят как на пропащего человека. Передвигаясь по городам Индии и Непала вы постоянно слышите змеиное шипение торговцев “бриком” : “Хашишшш, сссэр, хашишшш, ссэр...” А вот пива купить – задача не простая. В Индии, как я не искал, так и не нашел виноводочный магазин. В Непале с этим проще. Найдя “ликер шоп” на одной из улочек Катманду, я на радостях купил огромную бутыль пива. Я равнодушен к алкоголю, но по пиву в тот раз соскучился. И вот я иду по улице, пью пиво и вдруг ощущаю, что что-то не так. Оглянулся – за мной тянется хвост из местных жителей, которые в изумлении таращат на меня глаза. Смотрю – какая-то женщина указывает на меня пальцем и что-то говорит своей маленькой дочке. Что говорит - не слышно, но понятно и дураку: “Будешь себя плохо вести, станешь такой же, как этот дядя”. Тут мне стало неловко, и поставив недопитую бутыль на булыжную мостовую я поспешил раствориться в лабиринтах улиц.

» Индия... какая она? - 2
» Индия...какая она?-3.
» Мир наизнанку - Индия
» Индия-2012: Yuliya, Nisha, Vegainko
» Киносеанс фильма "Вперед, Индия! "/ "Chak De India!"

Индия... какая она?

Индия... какая она?

Похожие темы

Похожие темы